ZS 2014/2015: Seminář z antické filosofie
Setkání
2.10.2014 (13.25-14.55 TK-210): úvodní hodina "Platón a Aristotelés"
říjen a listopad: samostudium, konzultace přes email či Skype
18.12.2014
8.1.2014
další setkání dohodou
Hodnocení
Zápočet bude udělen po řádném splnění zadaných úkolů: (1) Průběžná příprava formou poznámek k předepsaným knihám; (2) konzultace přes email či Skype, příp. docházka; (3) jeden až dva opakovací zápočtové testy (max. z prvního testu 35). Ke splnění podmínek zápočtu je třeba 75 procent z max. počtu bodů.
Úkoly a termíny
9.10.2014: zpráva 1 z četby Platónovy Apologie
16.10.2014: zpráva 2 z četby Platónova Eutyfróna
23.10.2014: zpráva 3 z četby Platónovy Ústavy I
30.10.2014: zpráva 4 z četby Platónovy Ústavy I, příp. sekundární literatury (Barnes či Ricken)
Seznam studentů
ANDĚL Marek
BAROŠ Jan
BARTUŠOVÁ Michaela ZP1, ZP2 (Apologie)
BAŠTOVÁ Lucie ZP1 (Eutyfrón), ZP2 (Apologie)
BECK Tomáš
BILENČUKOVÁ Tereza
CARASOVÁ Adéla ZP1 ZP2
DOLANSKÝ Jaromír ZP1 (Apologie), ZP2 (Eutyfrón)
DOMINOVÁ Barbora
DRAŽILOVÁ Lenka ZP1+, ZP2 (Apologie)
GAGOVÁ Lucie
HAVLOVÁ Tereza
HOZNEDLOVÁ Miroslava ZP1 (Eutyfrón), ZP2 (Apologie)
CHLUMECKÝ Hynek
JOKLOVÁ Veronika ZP1 ZP2
KALENSKÝ Martin
KRÁLÍKOVÁ Veronika ZP1 ZP2
KREJČOVÁ Anna ZP1 ZP2
KRONIKA Ondřej Alexandr
KUTIŠOVÁ Tereza (Eutyfrón), ZP3 (Ústava)
MALÍŘSKÁ Eva ZP1 ZP2
MAREŠOVÁ Tereza ZP1 (Apologie), ZP2 (Eutyfrón)
MIHULOVÁ Lucie
MITRENGOVÁ Tereza ZP2 (Eutyfrón), ZP3 (Ústava)
NAVRÁTILOVÁ Andrea ZP1, ZP2 (Apologie)
NĚMCOVÁ Petra ZP1 ZP2
NOVOTNÁ Renata ZP1, ZP2 (Apologie)
SEDLÁČKOVÁ Bára
SOUKUP Vít
TIMMERMANSOVÁ Michaela ZP1, ZP2
VACH Karel
VALENTA Martin
VEBER Luděk ZP2 (Eutyfrón), ZP3 (Ústava)
VRBOVÁ Andrea ZP1 (Eutyfrón), ZP 2 (Apologie)
VYSOČAN Lukáš, ZP1 (Eutyfrón)
Výběr z otázek a témat:
"Přemýšlím-li o této části Obrany, přicházejí otázky, např. Zda bylo vůbec možné Sokrata soudit za to, že hlásá své vlastní názory a během své obhajoby dokazuje, že si o sobě myslí, že je pouhý člověk, tedy je moudrý jako může být jakýkoliv jiný člověk. Že se snaží o poznání, ale v lidských mezích. Při promluvě o učitelých moudrosti znovu dokazuje, že on sám sebe nepovažuje za někoho nadřazeného, ba že dokonce respektuje osoby moudřejší, než je on sám. (Občas mi přijde, že Sokrates mluví sarkasticky, možná i ironicky. Je to podmíněné mým vlastním způsobem chápání věcí, pohledem na současnost, doubou, ve které žiji? Nebo to tak opravdu bylo míněno? Pokusím se znovu hledat v textech a najít i jiný smysl, něž jaký já sama zřejmě vidět chci.)" (L. Dražilová)
"Docela by nás zajímalo, co tou vyšší moudrostí myslel.Nejspíše asi boha. Myslíme si, že největším jeho zjišťěním bylo, když si on sám uvědomile svoji nevědomost, tj. že nemůže obsáhnout všechno vědění. Nechápeme, že ho lidé obvinili z bezbožnosti a kažení mládeže, zvláště když on sám říká, že moudrý je bůh - lidská moudrost má malou cenu." R. Novotná a M. Bartušová
"Myslíme, že také Melétovi bravurně vysvětlit, že není žádný neznaboh." R. Novotná a M. Bartušová - Jakým způsobem Sókratés "vysvětluje"?
"Pravá funkce filosofa ve společnosti. Je vždy dána od bohů (jak to o sobě tvrdí Sokrates)? A jak silné toto pouto musí být, když ho nezpřetrhá ani strach ze smrti a ponížení." Baštová a Vrbová
"podstatná otázka z dialogu Euthyfrón - Podle čeho lze vlastně člověka soudit? Nakolik si připodobňujeme bohy a jejich podstatu k tomu, co zrovna potřebujeme? Resp. k odůvodnění vlastního jednání? Co Euthyfróna přesvědčilo, že on je hoden blízkosti bohů a že zná jejich pohnutky? Lze se vůbec někdy odvolávat na vyšší síly, když jsou nám, obyčejným lidem, vzdálené a nedotknutelné? Pokud ne, kde hledat pravdu, správnost lidského počínání, pokud i bohové mají své nekonečné konflikty? Na odpověď mě vlastně přivedl včera náš vyučující teologie ... a která se shoduje s celou Sokratovou filozofií - nesmíme si dělat nároky na vlastnění pravdy. Pravda není uchopitelná. Pokud máme pocit, že ji držíme v hrsti, jsme jen krůček od toho si ji připodobnit k vlastní iluzi a útočit touto vizí proti ostatním." Adéla Carasová - Souhlasil by Sókratés s tím, že "pravda není uchopitelná"? Co to vlastně znamená?
"Snad nebude příliš troufalé, když si dovolím říci, že mi přišlo, že Sokratés, ač šlo o velmi moudrého člověka, občas až moc zdůrazňuje svou dobrotu a velikost, což mi přijde spíš, v případě důstojnosti a moudrosti, kontraproduktivní ..." Dolanský - Ano, athénskému lidovému soudu to přišlo také tak. Proč to Sókratés dělá? Má k tomu důvody?
"Byla doopravdy smrt Sokrata nutná, i když za své konání nechtěl žádné peníze a každý se sám mohl rozhodnout, zda-li bude Sokratovi naslouchat? Nebo byl jen "nepohodlný" a bylo nutné se ho zbavit?" V. Joklová
"Proč se Sókrates nebojí smrti? Protože pro něj je smrt požehnáním tedy dobrem a buď je smrt "zničením" - kdy najde klid od starostí a nebo je to přechod na jiné místo kde potkává duše slavných lidí. A ten kdo se bojí smrti, pokládá smrt za zlo i když neví zda zlem je nebo zda je požehnáním tedy dobrem." Hoznedlová Jedná se o přesvědčivý argument - proč ano, proč ne?
