Zobrazení zdroje stránky Aristotelský filosofický systém

Seminář slouží jako úvod do Aristotelovy filosofické vize pro pokročilé studenty. Půjde nám o uchopení systematických souvislostí mezi fundamentálními elementy Aristotelova myšlení (přirozenost, explanace, hylomorfismus, teleologie, metoda, logika, věda, dialektika, esencialismus, substance, atd.) Kromě úryvků z primární literatury nám bude průvodcem i nejnovější sekundární literatura. 


'''Setkání'''

''Setkání a konzultace dle domluvy (většinou v út 14.00-15.00 v kanceláři 214B). 

Příklad předběžného (!) rozpisu níže. V případě zájmu se ale můžeme věnova i jiným částem Aristotelova filosofického systému.''

14.02.2023 Touha rozumnět (Metafyzika I,1-2; Lear 1)
* ''úvodní konzultace''

21.02.2023 Přirozenost I: Přirozenost (Fyzika II,1-2; Lear 2.1)
* ''setkání je''

28.02.2023 Přirozenost II: Příčiny (Fyzika II,3; Lear 2.2) 

DALŠÍ TÉMATA SI ROZVRHNEME

07.03.2023 Přirozenost III: Náhoda (+ zbytek Fyziky II, příp. III,1-3; Lear 2.3) 

14.03.2023 Přirozenost IV: Živočichové (Fyzika II,9; De part. anim.; Lear 2.4)

21.03.2023 

28.03.2023 Změna I: Parmenidovské námitky (Fyzika I, 7-8, III,1-8; Lear 3.1)

04.04.2023 Změna II: Analýza změny (ibid.; Lear 3.2)

11.04.2023 Změna III: Nekonečno (ibid.; Lear 3.3)

18.04.2023 Změna IV: Nekonečno času (Fyzika IV, 10-14; Lear 3.4)

25.04.2023 Změna V: Zénónův šíp ((Fyzika VI; Lear 3.5)

02.04 Závěr 

Zápočet: Pravidelná týdenní příprava, která se prokáže (krátkou) písemnou zprávou ze zadané četby (celkem 10).


'''Relevantní kapitoly z knihy Jonathana Leara + klíčová témata'''

1. Touha rozumnět

Přirozenost

2.1. Přirozenost jako vnitřní princip změny
* být "od přirozenosti (fysei)", látka vs. forma jako vnitřní princip změny, forma jako cíl (telos), 
* forma určuje/uspořádává/sjednocuje látku, 
* přirozenost je podstatou (ousia)

2.2. Rozumnění a "proč"
* "otázka "proč", "způsoby, jimiž uvádíme příčinu" (o sobě/nahodilá, původní/vzdálená, jednoduchá/složená; v možnosti/v uskutečnění)

2.3. Čtyři způsoby [+ náhoda] 
* látková: "to z čeho věc vzniká a v čem trvá" 
* formální: "logos bytnosti (="toho, čím je tomu být")
* účinná: (forma v činném stavu jako) zdroj změny či klidu, stavitel jako příčina v mohoucnosti vs. "stavící stavitel" jako skutečná příčina, pozorovatelnost skutečné příčiny (vs. Hume a kauzalita událostí), "učitelovo vyučování se děje na žákovi" (s.46), "'Stavějící stavitel' a 'stavěný dům' odkazují k jedné a téže události z dvojího úhlu pohledu." (s.47), 
* účelová: (forma jako) "to, kvůli čemu" 
* (reálná) teleologie není slučitelná s nutností [ale ani s náhodou, tyche?]; (reálnou) teleologii je třeba odlišit od samovolnosti (to automaton), což je pouze zdánlivá teleologie; řád je výrazem působení (neredukovatelných) forem, účelnost nemusí být "oduševnělá",   

2.4. Srdce živočichů
* forma určuje materii ("Ačkoli tedy dům nemůže vzniknout ''bez'' látky, nelze podle Aristotela říci, že existuje ''díky'' látce", Lear s. 58)
* hypotetická nutnost: daná forma musí mít danou materii, ale materia neurčuje formu (př. ruka)
* k porozumnění formě je třeba empiricky zkoumat vývoj daného organismu a jeho charakteristické činnosti
* hierarchie látky/formy - formální zkoumání látky ("Zatímco se naše zkoumání ponořuje stále hlouběji do látky, naše porozumnění se nesetkává s ničím jiným než s formou" s. 62) 

Změna

3.1. Parmenidovské námitky
* "Parmenidova nezkušenost" - změna je možná, filosofie dává nahlédnou ''proč'' jsou naše předteoretické názory pravdivé, je třeba najít zrnko pravdy v názorech/argumentaci protivníka,  
* změna musí být myslitelná: jsoucí vzniká v jistém smyslu z nejsoucího (''hudebník'' z ''něčeho nehudebního''), v jistém ze jsoucího (z ''člověka hudebního v mohoucnosti'' se stává ''skutečným hudebník'') 

3.2. Analýza změny
* "Změna je ... uskutečňováním jsoucna, jež je v mohoucnosti, jako takového." 
* zaměření změny; forma jako působitel změny
* organismy jako "sama sebe pohybující" - nehomogenní celky (části pohybované vs. pohybující) - první hybatel není ad hoc, ale vysvětluje zahájení změny
* Hegelova kritika Aristotela v dialektice pána a raba (rab je aktivní činitel) - Marxova kritika Hegela (rab nevítězí: "protože stavící stavitel představuje stejnou činnost jako stavěný dům, je kapitalistický dělník odcizován sobě samému")

3.3. Nositelé změny I: nekonečno
* Porozumnění změně předpokládá porozumnění místu, času, kvantitě a to dále kontinuu, a to dále nekonečnu.
* dělitelnost - potenciální nikoli aktuální nekonečno
* Aristoteles zakládá potencialitu nekonečna ve struktuře kvantity, intuicionisté v procesu (schopnosti matematiků)
* Aristotelova odpověď na Zénónův paradox s želvou: nekonečno aktuálních vs. potenciálních bodů; úsečku lze dělit kdekoli (anywhere), ale ne všude (everywhere)
* Aristotelova krika pojetí nekonečna jako toho, co vše obsahuje; naopak nekonečno je spíše "obsahováno", nemá formu, je "látkou") 
* Aristotelova argumentace se opírá o vlastní myslitelnost změny

''(Lear zde vynechává témata: místo, IV, 1-5 a prázdno IV, 6-9)''

3.4. Nositelé změny II: nekonečnost času
* čas není pohybem, ale není ani bez pohybu
* čas závisí na změně/pohyb, je to "počet/míra pohybu vzhledem k před a poté"
* nekonečno času je jiné než nekonečno dělitelnosti či počtu
* porozumět času a porozumět zkušenosti času - čas je "částečně konstituován měřící činností duše" (s. 96)
* nekonečno času je jiné než nekonečno rozhlehlosti (nebesa se pohybují v kruhu, tj. prochází stejným bodem)
* nekonečnost času v mohoucnosti - vágnost času - Aristotelův svět neměl první změnu, z toho ale nevyplývá, že uplynulo (aktuálně) nekonečné množství času (pace Kant)

3.5. Paradox změny. Zénónův šíp
* (1) Cokoli, co zaujímá místo v právě té velikosti, jakou má samo, je v klidu. (2) Letící šíp se pohybuje v přítomnosti. (3) Avšak v přítomnosti zaujímá šíp místo právě té velikosti, jakou má sám. (4) Tedy šíp je v přítomnosti a v klidu. (5) Proto je pohybující se šíp během svého pohybu v klidu.
* Aristotelova první kritika (platnost): čas není složen z nyní (okamžiků přítomnosti); 
* Aristotelova druhá kritika (pravdivost premis): contra (1) - šíp v místě není v klidu či pohybu; contra (2) šíp se nepohybuje v přítomném okažiku NEBO contra (3) šíp se pohybuje v přítomném intervalu, ale  nezaujíma tím pádem místo, které odpovídá jeho velikosti.
* Moderní odpověď: pohyb v okamžiku (limita) - trik či pravda? 
* Odpověď skeptikům není definitivní, je dána tím, která z našich/skeptikových předpokladů přijímáme a která nikoli


'''Literatura'''


'''Základní'''

Aristotelés, ''Fyzika'', ''Metafyzika'', příp. další části Aristotelova díla.

LEAR, Jonathan, ''Aristotelés: Touha rozumnět'', Praha, Oykoimenh, 2016 


'''Rozšiřující'''

BODNAR, Istvan, [https://plato.stanford.edu/entries/aristotle-natphil/ "Aristotle's Natural Philosophy"], SEP, 2006/2018

BYRNE, Christopher, ''Aristotle's Science of Matter and Motion'', 2019

FESER, Edward, ''Aristotle's Revenge'', 2018

SACHS, Joe, ''Aristotle's Physics: A Guided Study'', 1995

SACHS, Joe, [https://www.iep.utm.edu/aris-mot/ "Aristotle: Motion and its Place in Nature"], IEP, 2006/2018

SHIELDS, Christopher, ''Aristotle'', 2007

'''Doplňující'''

HOBZA, Pavel, ZIELINA, Martin, ''Řecká filosofie I: Jazykově-filosofický úvod'', Olomouc 2013. 

'''Audio a video'''

Aristotelés, ''Fyzika'', [https://librivox.org/physics-by-aristotle/ audiokniha Librivox], [https://etc.usf.edu/lit2go/98/physics/ audiokniha Lit2Go]

Leroi, Armand, ''Aristotle's Lagoon'', [https://topdocumentaryfilms.com/aristotles-lagoon/ dokumentární film BBC4]


'''Seznam studentů'''

LANDOVÁ Barbora, DU01

STRAKOVÁ Kristýna, DU01